In teologia ortodoxa, termenul "apocatastasis" defineste momentul final cand Mantuitorul se va intoarce pe
pamant si va judeca vii si mortii.
Biserica ortodoxa considera ca oamenii au doua alternative: Imparatia lui Dumnezeu sau iadul.
In ultima vreme au existat pareri atat printre teologii apuseni cat si printre cei rasariteni, cum ca existenta
iadului este incompatibila cu bunatatea lui Dumnezeu.
Ortodoxismul considera insa ca iadul este o realitate si aduce argumentul ca desi Dumnezeu este bun si milostiv,
El da oamenilor libertatea de a alege, iar cei ce resping pe Dumnezeu aleg automat iadul.
Atitudinea ortodoxa cu privire la Judecata de Apoi este evidenta si din citirile ce se fac in cele trei Duminici
ce preced Postul Pastilor; asfel in prima Duminica se citeste parabola "dregatorului si a fariseului", iar in urmatoarea
se citeste despre "fiul risipitor". Ambele citiri subliniaza nemarginita bunatate si indurare a lui Dumnezeu fata
de cei ce gresesc, dar care in cele din urma se intorc spre Domnul.
In a treia Duminica insa se citeste parabola "oilor si a caprelor" spre a ni se reaminti soarta ce-i asteapta pe cei ce
pacatuiesc si nu se intorc la Dumnezeu.
Felul in care biserica priveste Judecata de Apoi nu este amenintator sau inspaimantator; dimpotriva Dumnezeu este privit
ca un iubitor de oameni iar iadul nu este considerat ca un loc unde Dumnezeu ii intemniteaza pe pacatosi, ci este locul pe care
acestia si-l aleg singuri.
Unii dintre Sfintii Parinti ai bisericii cred ca eventual in cele din urma toti oamenii se vor intoarce la Dumnezeu si nimeni
nu va mai ajunge in iad. Aceasta este desigur o posibilitate, dar in niciun caz nu trebuie inteles ca toti vor ajunge
in mod obligatoriu in rai.
Este interesanta afirmatia lui Grigore din Nyssa care spune ca exista o speranta legitima ca insusi diavolul sa se
pocaiasca in cele din urma.
Cert este ca ziua judecatii va veni pe neasteptate, ca un hot in timpul noptii, asa cum spune Sf. Pavel in Epistola catre Tessalonicieni.
Faptul ca Apocalipsa lui Ioan spune ca: "Iata am sa vin curand", i-a facut pe multi sa speculeze si
sa faca "preziceri" asupra anului in care Mantuitorul se va intoarce. Realitatea este ca numai Dumnezeu stie cand acea
zi va veni, iar biserica ne spune sa fim in orice moment pregatiti pentru venirea Domnului.