Se pare chiar ca Mihai e cel d’intaiu Domn roman care sa fi inchinat la manastiri din Rasarit prisosul veniturilor vre unei manastiri din tara, din dijma de la terani, plata ce dadeau Tiganii spre a fi scutiti de munca robiei, vinariciul s.a. . Caci nu mai aflam alt act de acest fel pana la ale lui, si mai ales la acela din 28 August 1599 prin care el inchina manastirii Simopetra din Atos biserica din Bucuresti inoita si inzestrata de dansul cu chilii in preajma Curtii sale, biserica al carii nume, "Mihai-Voda", il aminteste inca.

Pana atunci tragerea de inima fata de Locurile Sfinte si lavrele rasaritene se aratase, in adevar, prin danii de bani, prin zidiri, prin odoare sau odajdii, prin danii, directe si neimpartite, de mosii, ca acelea pe care, la 1590, jupaneasa Caplea, ctitora, cu sotul ei, boierul Stoican, la "Mihai-Voda" chiar, le lasa tot Simopetrei, manastirea iubita, deci, de Munteni, careia si Mihai-Voda ii dadu sate si o Evanghelie frumoasa.

E drept ca, la 1591 inca, Patriarhul Ieremia, - care, cu plata, imparti mai multe intariri de stapanire la noi, in anii 1591-2, - facea din "biserica Sf. Nicolae din Tara-Romaneasca", - aceiasi cu "Mihai-Voda" -, o stavropighie, cea d’intaiu biserica din principate care sa fi atarnat numai de Patriarhie. Era o adevarata inchinare, ca aceia pe care Clucerul Parvu o facuse la 1588, dand Bucovatul manastirii Sf. Varlaam din Rasarit, ori ca a Hlincei de langa Iasi, facuta de Zotu Tigarà, ginerele lui Petru Schiopul.

Ca Petru Schiopul, unchiul lui Mihnea, ingaduise pe calugarii de la Sf. Sava din Ierusalim a-si stapani metohul cu acelasi nume, cladit de dansii la Iasi, din niste case daruite de Domnie, in 1583, - nu inseamna o inchinare, ci legatura fireasca dintre manastirea-mama si cea intemeiata de dansa pe pamant strain. Cat despre metohul, cu hramul Sf. Arhangheli, al manastirii Sinai, - cu care Petru Schiopul stim ca avuse afaceri de bani -, metoh pomenit in 1597, e manastirea lui Balica, devenita in al XVIII-lea secol Frumoasa, si el a fost inchinat numai de Movilesti, dupa epoca lui Mihai.

Numai Radu-Voda Mihnea va darui apoi manastirii Prodromului de la Sozopole manastirea de langa Iasi care poarta numele lui Aron-Voda.

Toate aceste casuri, de o natura deosebita, erau insa numai cu totul razlete: unui Domn crescut in Rasarit, trait intre calugarii de acolo, legat prin atatea legaturi de Sfintele Locuri, care-i dadusera si invatatura de care era asa de mandru, - lui Radu-Voda Mihnea ii era pastrat rolul de a incepe era "inchinarilor", "afierosirilor", pentru manastirile noastre.